开箱灵魂

一名疏远已久的朋友带着一个神秘的手提箱出现，里面装着一个可以诱导身体交换的神秘装置，让这次婚前派对变成了一场存在主义的噩梦。在诱惑之下，这群人参与了一场扭曲的游戏，发现了隐藏的真相，唤醒了被压抑的欲望和根深蒂固的怨恨。随着谎言和令人震惊的揭露席卷他们的生活，《开箱灵魂》通过脑洞大开的剧情层层剥开谜团。格雷格·雅丹的处女作曾在圣丹斯和西南偏南电影节上收获好评如潮，融合了惊悚、黑色喜剧和科幻元素，叙事发人深省，风格独具，让观众大胆质疑：我们真的了解自己吗？

开箱灵魂

一名疏远已久的朋友带着一个神秘的手提箱出现，里面装着一个可以诱导身体交换的神秘装置，让这次婚前派对变成了一场存在主义的噩梦。在诱惑之下，这群人参与了一场扭曲的游戏，发现了隐藏的真相，唤醒了被压抑的欲望和根深蒂固的怨恨。随着谎言和令人震惊的揭露席卷他们的生活，《开箱灵魂》通过脑洞大开的剧情层层剥开谜团。格雷格·雅丹的处女作曾在圣丹斯和西南偏南电影节上收获好评如潮，融合了惊悚、黑色喜剧和科幻元素，叙事发人深省，风格独具，让观众大胆质疑：我们真的了解自己吗？

卡夫卡

剧情简介：　　卡夫卡是二十世纪著名的存在主义大师，本片以他为男主角，但并非一部严肃的传记片，只是以他年轻时的一段离奇遭遇，带出了一部相当别致政治惊险片。当时，卡夫卡是保险公司的一名小职员，虽已因出版《蜕变》一书而获得好评，却仍孤僻内向不跟同事来往。一天，唯一跟他来往密切的同事离奇落水死亡，其未婚妻无法接受警方是自杀的说法，乃找卡夫卡帮忙追查真相。由于他们两人都是无政府主义革命分子，该组织乃要求卡夫卡也加入组织，并帮忙撰写传单，卡夫卡拒绝所求，被卷入漩涡的中心，令他发现了可怕的真相。以《性、谎言、录影带》崛起的导演史蒂文．索达伯格将气氛拍得相当紧凑迷离，男主角杰瑞米．艾恩斯亦表演出色，将一个妄想狂的内心世界巧妙地呈现。

夜瘾

沉溺在尼采以及海德格惊人的存在主义哲学思考漩涡里的女大学生凯瑟琳，一心想在学术的世界中寻找到道德标准的依归，没想到某夜在纽约街头，一名神情特异的女子在过街前与她搭讪，之后在暗巷内往她脖子上一吻，自此她的抽象思考变得残忍而真实。所有道德困惑与精神救赎，全盘系于她对血浆的挣扎需求。克里斯多夫华肯在片中如同使者般若即若离地引渡她，让她的“夜瘾”逐渐地白热化起来....(台版简介)

狗女

一个关于存在主义的寓言故事，　　一个生活在人口稠密城市边缘的女人，　　四季更迭，与狗为伴，　　一切关于生与存，爱与死。。。

我母亲的消失

《我母亲的消失》是一部激进的纪录片，它诞生于一个渴望解放自己的母亲和一个渴望利用电影媒介与她保持亲密关系的儿子之间的一系列对抗之中。从个人为控制而进行的激烈斗争开始，它就转变成一个深度协作的项目，一个试图纠正几十年来由相机压抑的目光造成的伤害的项目。　　Benedetta Barzini是一位受人尊敬的意大利模特，她通过成为一名记者和教授打破了陈规陋习，并通过公开批评时尚界根深蒂固的厌恶情绪而臭名昭著。但是现在，在她70多岁的时候，巴兹尼对图像世界的厌恶已经加深到一个存在主义的危机中。她悄悄地、毫无预兆地收拾好行李，告诉儿子贝尼阿米诺，她打算永远从物质世界消失。贝尼阿米诺惊恐万状，设计了一个计划，他希望允许她面对-而不是逃跑-她最不信任的东西：相机。通过拍摄她的电影，他打算挽救他母亲的真实本质，并保存她的叙事。

弗洛伊德1962

最近，在萨特的遗稿中发现了一部电影剧本手稿，这便是一九五八年由好莱坞的约翰·哈斯顿导演，蒙哥马利·克利夫特领衔主演，萨特编剧的二流电影《弗洛伊德》。值得庆幸的是，这部手稿没有因为电影的不成功而被萨特毁掉。现在人们可以通过这部电影剧本进一步了解萨特对弗洛伊德的具体看法如何，特别是因为这部电影在上映时应萨特的要求没有打出他的编剧的名字，很多人还不知道是出自他老先生的手笔。　　萨特为什么不想让人知道是他写的呢？原来是这样的：一九五八年约翰·哈斯顿来找萨特，请他写一部《弗洛伊德》的电影脚本。萨特答应了，先写了一份长达九十五页打印好的提要出来。哈斯顿看了以后认为满意，请他继续写拍摄脚本。可是这个脚本太长，如果要照这个本子拍戏，恐怕要拍上七个小时的电影，一般没有受过严格的智力训练的观众，可就受不了了。第一稿没有通过，哈斯顿请他删改。可改出来的本子依然冗长。哈斯顿要他再改，萨特坚决不答应。最后，要开拍了，萨特无奈只好又改，只是要求在上映时不要打出他的名字。　　这不禁令人奇怪，为什么哈斯顿一开始要找萨特写弗洛伊德呢？他知道，萨特本人对于弗氏及其学说是出名的冷淡，并且根本不承认弗氏的无意识说，至少他认为这个提法不确。他曾提出过自己的一套所谓存在主义精神分析，用以补充和改造弗洛伊德的精神分析。不错，萨特也曾写过几部剧本，这些剧本也搬上了银幕。但是，他写的剧本，一旦拍成电影就很可能是一大篇哲学演讲式的说教，使一般观众难以接受。然而，哈斯顿却偏要去找他，而他居然答应了。　　尽管萨特不喜欢弗洛伊德，但是，平心而论，这个电影剧本虽然没有吹捧弗氏，倒也不见得有十分的敌意。对两场主要的戏，萨特都花了笔墨和功夫。第一场戏讲的是弗洛伊德在他一生事业的前十年摸索精神分析的目的和治疗方法。这十年，弗氏制定了，或者说发现了自己的明确目标是要尽力摆脱他人的影响。萨特描述了正在探索前进道路的弗洛伊德是如何竭力摆脱西奥多·梅勒特、约瑟夫·布鲁诺和讨厌的威廉·弗里斯这些人对他的包围和粗暴干扰。尤其对弗里斯这个人，萨特把他说成是一个魔鬼，而众所周知，这些人都是弗洛伊德的朋友、同事，特别是弗里斯，更是他的亲密朋友。在第二场里，主要表现了一大群患歇斯底里症的女病人，她们接受了弗洛伊德的精神分析治疗，有的获得了痊愈。最后，弗洛伊德还是弗洛伊德，一个步入中年，深感孤独的人，一个没有神，没有父亲的存在主义英雄。总的来说，萨特笔

射击

★独树旗帜蒙特·赫尔曼导演作品，反传统地一部存在主义命题经典西部电影!　　★看不透剧情，猜不到结尾，它只是孤立在沙漠中的一个事件，在烈日中消融!

狂暴1963

《狂暴 La Rabbia》使用了20世纪50年代的纪录片片段和相关评论，试图回答存在主义的问题:为什么我们的生活以不满、痛苦和恐惧为特征?这部电影分为两个完全独立的部分，这两个部分的导演，左翼的皮埃尔·保罗·帕索里尼和保守派的乔瓦尼·瓜雷希，为观众提供了对现代社会的对比分析和处方。第一部分，由帕索里尼，是一个谴责西方文化的罪行，特别是那些对殖民非洲的罪行。与此同时，它是一部关于前非洲殖民地解放和独立的编年史，把这些民族描绘成世界舞台上的新主角，把马克思主义作为他们的“救星”，并暗示他们“无辜的残暴”将成为这个时代的新宗教。相比之下，瓜雷斯基的角色则是对西方文明的捍卫，以及用传统基督教术语表达的对人类未来的希望。